Лекция 2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ПСИХОЛОГИЯ

Главная Взгляды античных философов, учёных на психологию Анимизм. В родовом обществе господствовало мифологическое представление о душе. Каждая конкретная чувственно воспринимаемая вещь наделялась сврехъестественным двойником — душой или многими душами. Такой взгляд называется анимизмом от лат. Окружающий мир воспринимался как зависящий от произвола этих душ. Поэтому первоначальные воззрения на душу относятся не столько к истории психологического знания как такового в смысле знания о психической деятельности , сколько к истории общих воззрений на природу.

Взгляды античных философов, учёных на психологию

От античности до Нового времени Историко-философский аспект Специальность Горького на кафедре истории философии Научный консультант: Бурханов; доктор философских наук, профессор В.

античной философии и философии средневековья. .. был в прекрасном греческом значении слова мыслителем, который говорил только о том, что . рассмотрение понятия страха может быть совершенно неверным. Так ли это.

В написании статьи использовались материалы из книг: Однако это еще не было философией в полном смысле слова. Философия в своем зарождении мыслилась как стремление к истине, как такой идеальный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоническому равновесию мир человека и его взаимоотношения с внешним миром.

Философы пытались осмыслить основания бытия, способы познавательной жизни, сущность не только явлений природы, но и общественной жизни. Все это было необходимо для понимания смысла и цели жизни человека. Можно сказать, что философия родилась из попыток человека ответить на вопросы: Одна из проблем, волновавших древнегреческих мыслителей, заключалась в попытке понять, откуда появился окружающий мир. Мыслитель Фалес из Милета ок. Это естественное начало оказывается единой основой всех вещей, носителем всех изменений и превращений.

Она включает в себя проблему познания и социального действия, связывает воедино диалектику, теорию познания и этику, а также философию бытия и социальную философию. Исследованию данной проблемы посвящали свои труды философы и психологи практически всех направлений на всем историческом промежутке существования философии и психологии. Многообразны и специфичны взгляды на данную проблему различных ученых.

В нашей работе мы сделали попытку изложить как можно более полно воззрения на проблему возможности достижения человеком свободы наиболее видных античных философов , рассматривая их суждения с точки зрения психологии. Данная проблема достаточно актуальна, так как именно в работах античных философов были разработаны те основные положения, которые послужили фундаментом для всех дальнейших исследований вопросов свободы воли человека.

понятия «страх». Как пишет Лео Штраус, до «открытия» Гоббсом Эвклида, английский мыслитель продолжал верить в авторитет.

Для эллинистического периода периода кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с соратниками Александра Македонского и их потомками характерно: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы киренаиков и др. Наиболее известными философами римского периода являлись Сенека, Марк Аврелий император Рима в - гг.

Для философии римского периода было характерно: Отличительные особенности античной философии и ее историческое значение В целом древнегреческая античная философия имеет следующие особенности: Для античной философии характерно, что нет противопоставления объекта и субъекта. Субъект не является субъектом преобразующей деятельности, не может воздействовать на деятельность и изменять ее. Личность не трактуется как Абсолют, пассивно-созерцательный характер существования. Созерцание возможно только посредством разума.

Деятельность человека вписывается в космическое целое.

Исторический путь психологии: Античная психология

В развитии античной психологической мысли выделяется ряд этапов, определяющихся доминирующими подходами в понимании и объяснении человека и его души. Античная протофилософия датируется в. Первой философско-психологической школой античности считается Милетская школа, создателем которой был Фалес гг. Имя Фалеса стало нарицательным, обозначающим мудреца вообще. Фалес первым формулирует научную проблему: И он отвечает, что основой всего является вода.

Тирания в античной политической философии древнегреческого мыслителя Ксенофонта. Штраус обращает внимание читателей.

Они возникали в системе первобытных верований людей, в мифологии. Художественное народное творчество — поэзия, сказки, а также религия проявляют большой интерес к душе. Эти донаучные и вненаучные представления очень своеобразны и отличаются от знаний о душе, которые развиваются в науке и философии, по способу их получения,. Деятельность животного или человека объясняется присутствием этой души, а его успокоение во сне или в смертк объясняется ее отсутствием; сон или транс представляют собой временное, а смерть—постоянное отсутствие души.

Так как смерть является постоянным отсутствием души, предохраниться от нее можно, либо закрыв душе выход из тела, либо, если она его покинула, добившись ее возвращения. Они возникли в древней философии и составили учение о душе.

3. Античная философия, ее основные учения и представители (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель)

В статье рассматривается эволюция представлений о страхе и тревоге в истории философской мысли. Дана характеристика философским взглядам на страх и тревогу, сложившимся в разные исторические периоды, показана специфика подходов к выявлению сущности страха и тревоги в истории философии, а также в русской и западноевропейской философской мысли. Прослеживается трансформация взглядов на взаимосвязь тревоги и страха. На основе историко-философского анализа сформулированы ключевые аспекты философского понимания феноменов страха и тревоги — антропологический, онтологический, гносеологический, аксиологический, праксеологический.

Сделанные выводы позволяют сформулировать положение, выступающее в качестве теоретико-методологической основы социально-философского, конкретно-социологического изучения страха и тревоги.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ - комплекс философских учений, созданных с VII века до н.э. по VI век н.э. мыслителями, принадлежавшими к греко-римской культуре. . Все преподают урок свободы от страха. Основная тема.

Различают три главных периода в развитии античной философии: Истоки античной философии — в культуре народов Передней Азии и Африки, которые раньше греков развили цивилизацию, создали письменность, календарь, накопили немалый запас эмпирических сведений в области астрономии, физики, математики. Это были зачатки науки, но еще не наука, так как знания были изложены в системе мифологических представлений о мире и человеке.

Философия для своего появления и, тем более, для успешного развития предполагает достаточно высокий уровень культуры, в частности, знаний о природе, об обществе и о человеке. В свою очередь, такой уровень возможен лишь на определенной ступени экономического и политического состояния общества. В соответствии с этим античная философия родилась не в тех греческих общинах, которые населяли южную часть Балканского полуострова и в которых господствовало земледелие, а в богатом промышленном и торговом центре ионийских городов Малой Азии — в Милете.

Сюда были перенесены и здесь своеобразно переработаны зачатки научных знаний о природе из Лидии, Вавилона, Египта и Персии. Одновременно шла и своеобразная переработка древней мифологии в искусстве, литературе, философии. Философская мысль постепенно освобождается от мифологических представлений о мире и человеке.

Этот процесс шел с такой быстротой, что уже в в. Философов интересуют не боги воды, огня, воздуха, а вода, огонь, воздух как естественные, природные стихии. Раннегреческие учения о бытии Своеобразной чертой античной философии была связь с учениями о природе — натурфилософия. Именно из нее впоследствии развились самостоятельные науки: Первые греческие философы были и первыми математиками, астрономами, физиками, физиологами.

. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

За этот период были созданы новое немифологическое мышление, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение о космосе. Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Он замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот - все возникает, течет и изменяется. Из чего возникает, к чему возвращается, никто не знает. Одни греческие философы натурфилософы считают, что основой вещей является чувственно воспринимаемые элементы кислород, огонь, вода, земля и определенное вещество - апейрон; другие пифагорейцы видели ее в математических атомах; третьи элеаты усматривали основу мира в едином, незримом бытии; четвертые считали такой основой Демокрит неделимые атомы; пятые школа Платона - земной шар лишь тень, результат воплощения царства чистой мысли.

станешь глядеть на них со страхом и отвращением, как на ядовитых животных. веселым, чем жить в роскоши и не знать, что такое чувство радости.

Введение к работе Актуальность темы исследования Традиция определения страха в качестве базового понятия, традиционно характеризующего человеческое бытие, известна с древних времен. Тема страха, многообразно варьируясь, во все века представляла собой одно из средоточий философских исканий человечества. Пристальное внимание мыслителей к феномену страха берет начало от самых первых попыток осмысления человеком мироздания в целом и своей собственной природы в частности.

Это свойство человеческой души нельзя считать ни локальным или периферийным, ни поверхностным или мимолетным явлением мироощущения человека; ученые именуют страх всеобщим и неизбывным. Однако именно в нашу эпоху изучение феномена страха стало наиболее значимым, поскольку в настоящее время переживание страха человечеством чрезвычайно усилилось. Страх царит в каждой из попыток осознать современность. Психологи отмечают, что в наступившем тысячелетии возрастает значимость страха в качестве эмоциональной детерминанты всякой человеческой деятельности.

Век колоссального развития естественных наук, техники, век научного просвещения, век цивилизации все стремительнее открывает свою оборотную сторону века боязни. В веке интерес к страху приобретает практически массовый характер даже на обыденном уровне. Уместен и оправдан вопрос: Философские прогнозы будущего большей частью пессимистичны. Все это придает серьезную значимость и особую актуальность всесторонним научным исследованиям проблемы страха. Практически все школы и направления так или иначе обращались к рассмотрению страха в рамках соответствующих мировоззренческих систем.

Античная философия Периодизация и особенности античной философии

В этом смысле С. В качестве достояния сознания, С. В систематической философии Г. Гегеля сущее открывается посредством введения понятия"развитие", характеризующего деятельность Абсолюта и являющегося как развивающееся нечто, самодвижение которого представляет собой объективное основание С. Свобода, раскрывающая истину, противоположна С.

это непонимание рождало страх, который в свою ны античные мыслители оставили немного, если Изучая трактаты античных философов, быс-.

Внутри каждого из этих больших этапов историки психологии выделяют и более дробные периоды. Нам представляется это неверным. Хотя собственно научное психологическое познание осуществлялось в рамках других наук и часто соединялось в творчестве того или иного автора с иными формами познания им мира религиозным, философским, эстетическим и пр.

Следуя данным критериям, можно считать первыми научно-психологическими представлениями взгляды тех древнегреческих философов, которые, анализируя поведение человека, его внутренний мир, проблемы жизни и смерти, его место в универсуме и т. Ведь как будто бы аналогичные обобщения существовали в архаических мифах древних народов и существуют до сих пор в верованиях современных первобытных народов.

Как известно из исследований психологии мышления, результаты мыслительных процессов приводят к обобщениям выделению субъектом инвариантных характеристик различных предметов, другими словами, выделению общего в них.

Глава . АНТИЧНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Горького на кафедре истории философии Научный консультант: Бурханов; доктор философских наук, профессор В. Князев; доктор философских наук, профессор В. Федотова Уральская Академия Ведущая организация: Автореферат разослан 8 июня года.

Страх издавна притягивал пытливые взоры мыслителей и часто становился представлений восходит к античным теориям происхождения религии ( учения . Понятие об аде как огненной пропасти является общим для религий.

Санкт-Петербургский государственный диссертационного совета кандидат философских наук Н. Н Михашпокова Общая характеристика работы Актуальность исследования. Одним из центральных моментов методологии является метод реконструкции философских и патристических теорий страха, который продиктован спецификой материала и сравнительно малой разработанностью исследуемой проблемы Теоретическая и практическая значимость исследования. Основные положения диссертационной работы были апробированы на научных конференциях и симпозиумах, разработки используются в курсах лекций по этике, религиозной этике По теме исследования опубликовано 12 статей общим объемом 3 пл Диссертация обсуждалась на кафедре философии и культурологии Тульского государственного педагогического университета Структура диссертационного исследования.

Этико-философские основания феномена страха 1. Этимологические истоки феномена страха 1. Экзистенциальный и психологический подходы к определению сущности страха Глава 2. Категория страха в этико-философских учениях античности 2. Категория страха в системе ценностей античной этики 2. Этико-философские особенности типологии страха в античной культурной и философской традиции 2.

Страх в патристическом учении о нравственности 3. Антропологические и сотериологические основания учения о страхе в патристике 3.

"Проблема человека, общества и морали в античной философии"

Психология в структуре современных наук Краткое содержание Представления античных и средневековых философов о душе и сознании. Учение о душе Аристотеля. Морально-этические аспекты учения о душе Сократа и Платона, Картезианская философия и дуализм Р.

Ка та рсис (др.-греч. — «возвышение, очищение, оздоровление») — сопереживание высшей гармонии в трагедии, имеющее воспитательное значение. Понятие в античной философии; термин для обозначения процесса и По Аристотелю, трагедия, вызывая сострадание и страх, заставляет.

Чтобы продолжить, подтвердите, что вы не робот. Мы заметили странную активность с вашего компьютера. Возможно, мы ошиблись, и эта активность идёт не от вас. В таком случае, подтвердите , что вы не робот и продолжайте пользоваться нашим сайтом.

Как убрать любой страх? Ковалёв С.В